الجهاز الجاوي: رؤيا خارقة للطبيعة
المفهوم والوصف، بقلم جومبت

التاريخ الثقافي لأمة، أو لمجتمع، يكون دائماً تاريخ تقاطعات ونزاعات وأوضاع متجانبة ومفاوضات بين المعتقدات والقيم المختلفة. التوفيق بين المعتقدات الذي أصبح استراتيجية كما يبدو، وحتى نظاماً، في محاولة لفض النزاع والتعامل أو التغلب على المعتقدات المتباينة أو المتعارضة؛ بين ‘القديم‘ و ‘الجديد‘، ‘الأصيل‘ و ‘الأجنبي‘، ‘التقليدي‘ و ‘الحديث‘؛ بين ‘نحن‘ و ‘الآخر‘. من ثم، نستطيع فهم التوفيق بين المعتقدات كجهاز لتسوية وتسكين مثل هذه المعاكسات الثنائية إلى جانب كونه كآلية دفاعية. وبالنتيجة، يكون العالم الذي ينتجه التوفيق بين المعتقدات عبارة عن ‘كولاج‘ (فن قص ولصق)؛ عالم مليء بسلسلة من مراقد المعتقدات والقيم؛ غزارة من الشق الثقافي. رؤيا خارقة للطبيعة.

جاوة، بسبب موقعها الجغرافي، كانت لوقت طويل نقطة تقاطع بين القارات وبين المحيطات. ولذلك، فإن تاريخها الثقافي هو تاريخ لتوفيق المعتقدات. فبدلاً من معارضة أية ثقافة أو دين آتٍ، كان الجاويون يفكرون في استخدام كل شيء كمكونات ضرورية لتشكيل تركيب جديد: توفيق معتقدات جاوي أساسي. ثم أصبح هذا "النظام" التقليد الشعبي الحقيقي للجزيرة، و‘وقود‘ حضارتها. و"جهاز" ثقافتها.

ثم ترافق الجهاز الثقافي الجاوي مع جهاز ثقافي آخر، المعاصرة، التي وصلت وتدعمت بأجهزة حقيقية. أجهزة كانت تفرض عمالة مؤللة، وطريقة حياة مؤللة.

لو، كما حدث في كل مكان، جعلت العمالة المؤللة وصدمات الوجود الحضري الحديث الحياة تسير بمستوى جزئي وسطحي، فإن توفيق المعتقدات / الرؤيا الخارقة للطبيعة تذيب مثل هذه التجربة السطحية وتحولها إلى حالة من الغزارة المخادعة. يغطي كمال مخادعة الرؤيا الخارقة للطبيعة / توفيق المعتقدات، الحالة الحقيقية للتجزئة الموضوعية والاجتماعية كلاهما معاً. وبينما يُنتِج التغيير التكنولوجي معايشة صدمات، فإنه أيضاً يأتي ليقدم آلية معاصرة: رؤيا خارقة للطبيعة تعمل بمثابة الآخر الجدلي للمصنع. ازدهار الرؤيا الخارقة للطبيعة هو عالم خيالي يعمل كحصن منيع.

في الحالة الجاوية، يتجلى شكل مثل هذا الحصن المنيع في علم أساطير وخيال يُنتَج أو يُعاد انتاجه من وقت لآخر. علم أساطير وخيال يحاول شرح وقبول سطحية الحياة اليومية. فتحط هذه الآلية، ولذلك يمكن تفسيرها من خلال المفهوم والتصور الجاوي للوقت، الذي لايسير بشكل خطي: يقطن الماضي والحاضر والمستقبل في نفس المساحة / المكان؛ عالم رؤيا خارقة للطبيعة يتألف من أوضاع متجانبة للرموز والأشباح القديمة ولسطحية الحياة اليومية ولتخيلات المستقبل.

من ناحية أخرى، القضية هنا، هي مثل مشهد الفانوس السحري، الذي تأخذ تسميتها منه، تُنتِج الرؤيا الخارقة للطبيعة تخيل مقنع جداً لدرجة يصبح عندها الظل جسماً مادياً. كَمَثَل اللعب المخادع (والمراوغ) بالرموز الثقافية الذي يساعد، قبل ذلك، في اخفاء التأثير المنخفض القيمة للاستعمار / الرأسمالية، هل يمكن أن تؤدي الرؤيا الخارقة للطبيعة نفس الدور في عالمنا المعاصر؟ أو، في عالم مزدحم بالمعلومات الرقمية والمرئية، هل تُنتِج الرؤيا الخارقة للطبيعة تأثيرات لصدمات فقط؟

وصف التركيب الفني

بكونه تركيباً فنياً، يحاول، "الجهاز الجاوي: الرؤيا الخارقة للطبيعة"، أن يتطرق للمفهوم أعلاه من خلال تبني شكل / شخص الجندي الملكي، الذي يمكن العثور عليه في مركز المعالي الجاوي (يوجياكرتا وسولو). يمكننا تصور شكل ممارسة الجندي الجاوي الملكي كتمثيل لكيفية المحاولة الجاوية لتوفيق المعتقدات بدمج المعتقدات شديدة الاختلاف وكذلك الثقافات التي تصل إلى جاوة. منذ منتصف القرن الثامن عشر، عندما تدخل الاستعمار الهولندي فعلاُ في الشؤون الثقافية والسياسية للمملكة الجاوية، لم يعد للجتود الجاويين الملكيين وظيفة عسكرية بعد ذلك. ويخدم وجودهم كشهرة رمزية فقط. كما ورد أعلاه، يجب رؤية هذه الممارسة كاستراتيجية، وكآلية دفاعية لتسوية وتسكين المعتقدات والثقافات المتعاكسة. وهذا نراه في بزاتهم، التي هي في الواقع، كولاجات (فنون قص ولصق) من ثقافات وتقاليد متنوعة: الهندوسية، والاسلام، والتقاليد الغربية والمحلية. هذه ساحة قتال جديدة للجنود الجاويين، حرب ضد فكرة عملية التجانس.

الترجمة من الانجليزية: جعفر فلفل

النص للطباعة  |  أرسل هذه المقالة