تحرّكات مستقبلية - القدس
بقلم: إيفا لانغريت

يُعتبر معرض "الدول المدن" من المعارض التابعة التي تشكّل جزءاً من بينالي ليفربول لهذا العام وهو يُجري دراسة استقصائية حول الوجه المتغيّر لعدد من المناطق الحضرية المفعمة بالحيوية في أنحاء العالم كافة (بما فيها القدس، وفيلنيوس، وكيبيك، ومنطقة البحر الكاريبي، وتايبي) ويعرض أعمالاً فنية مستوحاة من تجربة العيش في مثل تلك الأماكن. إن نطاق المعرض الطموح واختصاصه يمكّنانه من احتلال مكانة بينالي في البينالي بما أنه يضمّ أكثر من 70 فناناً دولياً تجمّعوا في 7 معارض قام كل واحد منهم فيها بالتركيز على منطقة جغرافية محددة. ومع أن إطاره التنظيمي لم يجمع بين تنوّع الروايات المذكورة في الأعمال ونطاقها، ولكنه لا يخفى (وربما عن غير قصد) أنه يسلّط الضوء على مكانة مدينة القدس الفريدة في معرض "الدول المدن" كما في هذا العالم.

تعيش مدينة القدس حالة من التوتر الدائم إذ يتنازع عليها شعبان، يفرّقهما الدين والعرق والجنسية واللغة، وتقع في قلب الصراع الشرق أوسطي وتحتلّ حيزاً كبيراً من المواضيع السياسية المطروحة في الوقت الراهن على صعيد العالم. أما الأسئلة التي تتمحور حول التمثيل الجغرافي المتفاوت والمجزأ لمدينة القدس فيشكّل موضوعاً ملحاً وطارئاً يجدر البحث فيه بالنسبة إلى عدد كبير من الفنانين الذين يقومون بإنتاج الأعمال في هذه المدينة أو عنها أو حولها. وفي هذا السياق، يشكل معرض "تحركات مستقبلية" استكشافاً لهيكلية مدينة القدس الحضرية المتغيرة ويقدّم من خلال تمحيص دقيق مسحاً للإستراتيجيات الفنية التي تعالج العلاقة بين النزاعات العسكرية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية من جهة والخلافات في التمثيل من جهة أخرى، وهو برعاية مارتا سمر وتنظيم منتدى الفنون المعاصرة – فلسطين كجزء من معرض "الدول المدن". ويشارك في المعرض 14 فناناً يقوم بعضهم بإنتاج رؤى وأفكاراً تتعلق بالوسائل البديلة لتمثيل مدينة القدس خارج الخطاب القائم (شروق حرب) وشرائع الصحافة والتدخلات العسكرية (رؤوف الحاج يحيى) والدعاية أو السياحة الحكومية (جواد المالحي).

تستعرض الفنانة بشرى خليلي من خلال الفيلم الثالث من مسلسل "رحلة الخرائط" (2008) المسيرة غير المتوقعة لشاب يقطن في رام الله ويقرر زيارة صديقته المقيمة في القدس الشرقية. أما "نقطة التلاشي الأولى" فهو عمل من أعمال الفنانة ألكساندرا حنضل وهو عبارة عن خريطة ذكرى تتعلق بحي المصراة المقسّم تستند إلى ذكريات استجمعتها من لقاء أجرته مع لاجئ فلسطيني منذ عدة سنوات مضت. ويقوم عمل ألكساندرا حنضل وبشرى خليلي بسبر أغوار الحدود المعرفية في الخريطة ارتباطاً بالمأزق الفلسطيني ويُشير إلى الثغرات في التمثيل بين التجربة المُعاشة ومقاييس الوثيقة. أما الرسم البياني الذي أعدّته الفنانة حنضل فهو عبارة عن مزيج من الذكريات المُعاشة والمتخيّلة وقد استعارت من أنواع بصرية وحقول دلالية متنوعة (بما في ذلك الإعلانات والقصص) كما أنه يجسّد محاولة دائمة لإصلاح العالم الزائل بقدر ما يشكل توضيحاً لجهاز ذاكرتها وتعرّجات روحها. أما المفارق التمثيلية في "نقطة التلاشي الأولى" فتطمس الحدود بين الحقيقة والخيال وتنظر في تآكل الذاكرة وإمكانيات سرد القصص وهي نقاط مشتركة مع الفنان ماج هساجر في عمله "اثنان ضمن مسافة قريبة" (2009).

تشارك الفنانة البريطانية سارة بدينغتون من خلال عمل الفيديو "مرثية ماميلا" (2009) المخاوف نفسها التي تشغل بال الفنانة ألكساندرا حنضل في عملها "نقطة التلاشي الأولى" ولكن الإستراتيجيات الرسمية التي تستخدمها كل منهما تختلف اختلافاً جذرياً عن الأخرى. ويلتقط الفيديو الحاضر غير المؤكد لموقع أثري هام وقديم هو جبانة المسلمين في مأمن الله الذي يقع في ما بات يُعرف بالأراضي الإسرائيلية بعد نكبة سنة 1948. وبالتناقض مع مقاربة هساجر وحنضل الوثائقية والخيالية، يرتكز فيديو "مرثية ماميلا" على النوع الوثائقي وقد تم إنتاجه بمناسبة إقامة بدينغتون في القدس علماً بأن شروط إنتاجه تُثير مسألة وضع الفنان (وأكثر من ذلك الفنانة الزائرة) الذي يعمل في ظل ظروف سياسية أو اجتماعية استثنائية وهي مسألة دفعت بالفنان جاكوب جاكوبسن إلى تأليف الكتاب "محاضرة رام الله" (2008) وهو عبارة عن يومياته التي دوّنها في خلال إقامته لفترة ستة أشهر في الضفة الغربية ويندرج هذا الكتاب في إطار الكثير من أنشطة منتدى الفنون المعاصرة – فلسطين. ما هو نوع التدخّل الذي يمكن للمرء أن يتخيله؟ كيف يمكن الكشف عن هذه التدخلات مع الوقت وما هو تأثيرها؟ كيف يمكن ترجمة هذه التدخلات من السياق المحدّد محلياً الذي يتم إنتاجها فيه (أي في القدس) إلى الحيّز العالمي للانتشار الفني (ليفربول)؟

أما المشروع المشترك "الجار قبل الدار" (2009) بمبادرة وتنظيم مجموعة كامب الهندية فيطرح طريقة محتملة للتدخل ترتكز على "المشاركة". وقام المشروع المشترك الذي اتخذ مقراً له في مومباي بدعوة مجموعة من السكان الفلسطينيين إلى التسلّل وراء كاميرات تكبير يمكن التحكم بها عن بُعد (تُستخدم على نطاق واسع للمراقبة) من أجل توثيق أحيائهم داخل القدس الشرقية وحولها. ومع تشغيل الكاميرات، كان السكان يُبدون تعليقاتهم بشكل تلقائي على اللقطات التي يأخذوها. وفي الإطار نفسه، تتلاشى الأدوار المتميزة في العادة التي يضطلع بها المدير والموضوع والمعلّق والمحرّر في المكان والزمان تماماً كما تتلاشى عمليات التقاط الصور والتحرير وتفسير اللقطات لأن مشروع "الجار قبل الدار" يُبطل بشكل جذري اتفاقيات التأليف ضمن النوع الوثائقي والهرميات القائمة في صنع الأفلام والفيديو. وبذلك، يتفادى المشروع إشكالية الافتراضات المتعلقة بالموضوعية والحياد التي أفقدت الممارسات الوثائقية المعتمدة على العدسة، مصداقيتها. وفيما يقيّم السكان الفلسطينيون ما يمكن رؤيته وبُعدهم عن الآخرين، فإن المُشاهد مدعوٌ للمشاركة في عملية تأمل مشابهة وتقييم دوره بصفته مستهلكاً للصورة في نطاق السياسة التمثيلية المعروضة في مشروع "الجار قبل الدار" وعدة أعمال أخرى ترد ضمن "تحرّكات مستقبلية".

إيفا لانغريت
راعية فنية، تقيم في لندن. وتعمل في الوقت الراهن كمديرة البرامج في مؤسسة دلفينا البريطانية.

(الترجمة من الإنكليزية: ماري يزبك)

النص للطباعة  |  أرسل هذه المقالة