العثور على هوية المرء في مساحة الفرط الثقافي
مشروع تبادل ألماني - أندونيسي
بقلم: كريستينا سكوت

الفن الأندونيسي: اعتقد الناس في ألمانيا حتى وقت قريب أنه أقنعة معابد بالي في المتاحف الأنثروبولوجية. بدأت نسبة ظهور أعمال لفنانين أندونيسيين في المعارض الفنية الأوروبية تتزايد في سياق العولمة، وذلك عندما أدرك عدد قليل من القيمين الفنيين التقدميين أن الفن المعاصر يلعب أيضاً دور في بلدان مثل أندونيسيا. ولكن تلك الأعمال كانت في العادة لنفس الفنانين الناجحين بالفعل على المستوى الدولي. لا يضير هكذا اختيار أي قيم فني، لأن هذه الأعمال في عمومها تتفق بالفعل مع ذوق العولمة في عالم الفن وبالتالي فإنها تناسب الفهم الغربي.

نادرة هي المعارض التي لاتقتصر على النظرة الأنثروبولوجية في منطقة "غريبة" ماتزال تحاول تناول الهويات الوطنية المختلفة للفنانين - بل والتي تجعل اختيارها مبنياً على أساس درجة علاقة مفاهيم الفنانين بالبحث عن هوية في الخليط المتعدد الثقافات لعالم العولمة.

الهوية - الفن الأندونيسي المعاصر في كونسترام كريزبيرغ / بيثانين هو مثل لهكذا مشروع. لقد بدأ بالفعل بتبادل ألماني- أندونيسي للفنانين في 2007 في مدينة يوجياكارتا عاصمة الثقافة في أندونيسيا. لكن منظموا المعرض هنا ذهبوا إلى ما هو أبعد من ذلك وتسائلوا عن مفهوم التفاعل بين الثقافات وهل هو مفهوم - غربي - عتيق الطراز في مساحة الفرط الثقافي الحديثة أم لا: كانت الأشكال الثقافية المتنوعة موجودة إلى جانب بعضها البعض على قدم المساواة بلا توافق مع نظام شامل، مما من شأنه أن يفجر حدود فكرة توحيد تبادل الثقافات المتعددة.

في ظل هذه الخلفية وبالكلمة الدلالية "هوية"، تناول ثلاثة عشر فنان أندونيسي وألماني وهولندي سياقات تجاربهم المتعددة الثقافات في أندونيسيا أو أوروبا. بالتالي فلم يكن التركيز فقط على ايجاد الهوية الوطنية أو الفردية، بل أيضاً على الهويات الجماعية والمتعددة الجنسيات وعلى التبادل بين الثقافات في المجموعة أو على الخبرات الحدية بين الأزواج والأصدقاء والزملاء الثنائيو القومية.

يتناول الفنان رزقي ريسه أوتاما الذي يدرس في براونشفايغ الموضوع بطريقة بسيطة ولكنها فعالة. إنه يعرض نفسه كشبيه لأصدقاء ومعارف في صور ثنائية كبيرة الحجم ، حيث يتضح بشكل مذهل مدى التأثير الهائل للمظاهر الخارجية على مظهر طابع الشخص. تستخدم فنانة الفيديو من باندونج بريلا تانيا تقنية خدعة إيقاف الكاميرا لكي تضع نفسها في غرف مرسومة بالطباشير. إن موقفها الناقد حيال تحية العلم في بلدها هو أحد الأشياء التي يتطرق لها عملها الفيديوي "لني لبو بودي". وقد استخدمت نفس التقنية أثناء ورشة عمل لمساعدة تلاميذ مدرسة روبرت كوخ الثانوية في برلين في استكشاف فهمهم لهويتهم الذاتية.

في عمليها اندونيسيا 1و3، تترجم الفنانة من فرانكفورت جوريند فويت إيقاع الحياة التي عايشتها في اندونيسيا إلى إحرازات بصرية. وتتضمن هذه ضجيج محركات وأصوات حيوانات وضجيج سوق وتمتمة متعددة اللغات لأصوات في إحدى الفعاليات.

كذلك فإن الإطار المواضيعي العريض للمعرض يمثل نقطة ضعفه الأعظم. ينتشر طيف الأعمال منفرداً إلى حد ما من حيث الموضوع والرسمية تاركاً عدد غير قليل من الزوار في حيرة. من الصعب على غير المتمرسين فهم العرض التقديمي لتجمع منتدى لينتينغ في جاكارتا ومجموعة فنانين ميس 56 في يوجياكارتا بدون شرح إضافي. إجمالاً، توجد حاجة لمزيد من المعلومات، مثلاً عن المفاهيم الخاصة للفنانين.

لقد تعلم هذا فنان التركيبات من يوجياكارتا سيتو ليجي بينما كان يعمل في موقع في استوديو مفتوح؛ حيث طلب منه كل زائر تقريباً معلومات أساسية عن عمله التركيبي "تاناه تمبه داره". يتحدث هذا العمل عن هويات سياسية وتباينات اجتماعية: يبين الجزء الأول من العمل الغابة في بابوا وجميع أشجارها مقطعة لإفساح المجال لزراعة زيت النخيل. أمام هذه الصورة على الحائط، تغوص رؤوس السكان الأصليين في وحل شبه جزيرة في شرق أندونيسيا شكلها مثل رأس طير. في الجزء الثاني من التركيب، يجيب الفنان الجاوي حول عمله الآن بوجهة نظر من برلين: يترسخ الدمار في بابوا البعيدة في الحياة المجهولة في المدن الكبرى في الغرب، لأنه بالكاد يوجد أي منتج في حياتنا اليومية بدون زيت نخيل. وأندونيسيا هي منتجه الرئيسي.

إن سلسلة الأداءات المميزة من أعمال الثنائي الفني الهولندي- الأندونيسي آريا بانجالو وسارة نيوتيمانس مفهومة على صعيد جميع حدود وصيغ المجتمع. تحت عنوان "كل ما في العقل"، يضع أربعة ممثلين رؤوسهم في صناديق مستوحاة من أبراج تربية الطيور وتتخذ شكل كنيسة أو جامع أو معبد أو كنيس. ويقتصر مجال حدود رؤيتهم على فتحة صغيرة في بيت العبادة الخاص بهم. يقف الممثلون تارةً في حقل أرز في بالي، وتارةً في ميدان في اسطنبول، ويتجولون تارةً في سوق الطيور في يوجياكارتا أو حول المدرج الروماني في روما، بدون قبول أي تأثير من التخوم المحيطة بهم. من أجل عملهم الأدائي الأخير في برلين، أقحم أربعة ممثلين أنفسهم في أبراج تربية طيور للعبادة مشيدة من أغلفة الوجبات السريعة وتوجهوا إلى مترو الأنفاق في محطة أليكساندربلاتز. بالكاد يلقي سكان برلين العمليين نظرة على الطيور الغريبة الموجودة بجانبهم. هنا، وكما يظهر بوضوح، فإن العثور على الهوية المتعددة القوميات قد وصل إلى مستوى الفرط الثقافي الذي سعى إليه منظموا المعرض.

كريستينا سكوت
تقطن جاكرتا، أندونيسيا تعمل كمراسلة حرة للإعلام الألماني في جنوب شرق آسيا منذ 2002.

(الترجمة من اللغة الانجليزية: جعفر فلفل)

النص للطباعة  |  أرسل هذه المقالة